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martes, 16 de mayo de 2017

Bloque trece: "DOCTRINA SOCIAL".

RESUMEN DEL DOCUMENTO SISTEMATIZADO.

DOCTRINA SOCIAL

Nuevo milenio se planteó ocho grandes Objetivos de Desarrollo a conseguir en el año
2016, que tienen que ver con los grandes problemas y desafíos existentes a nivel mundial.
  v  Erradicar la pobreza extrema y el hambre
  v  Conseguir la educación primaria universal
  v  Promover la igualdad entre los géneros y la autonomía de la mujer
  v  Reducir la mortalidad infantil
  v  Mejorar la salud materna
  v  Combatir el VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades causantes de gran mortalidad
  v  Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente
  v  Fomentar una Asociación Mundial para el Desarrollo.
¿QUÉ ES LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA?
La doctrina social es la parte del magisterio de la Iglesia que se ocupa de enseñar el comportamiento correcto de los hombres en su vida social.

¿CUÁL ES EL FIN DE LA DOCTRINA SOCIAL?
El fin inmediato de la doctrina social es proponer principios y valores que contribuyan a crear una sociedad digna del hombre
¿CUÁLES SON LOS PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL?
  v  La dignidad de la persona humana
  v  El bien común
  v  La subsidiaridad
  v  La solidaridad
¿CUÁLES SON LOS PRINCIPALES VALORES SOCIALES?
  v  La verdad
  v  La libertad
  v  La justicia
  v  La caridad.
¿LOS PRINCIPIOS Y VALORES SOCIALES SON DISTINTOS DE LOS INDIVIDUALES?
En parte sí, en parte no. La naturaleza humana no cambia cuando el hombre se reúne, de modo que los principios éticos, los diez mandamientos y  las virtudes que conviene ejercitar son los mismos en ambos casos; y el resumen de amar a Dios y al prójimo, también coincide en los planos individual y social.
¿ES MISIÓN DE LA IGLESIA RESOLVER PROBLEMAS SOCIALES?
No, no. Esta es misión general de los hombres, y en particular de los gobernantes que tienen el dinero y redactan las leyes.
SIETE PRINCIPIOS  DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
En el transcurso de las décadas los cristianos han intentado tomarse a pecho el ejemplo y las palabras de Jesús, como así también vivirlas en entornos sociales muy diferentes a los de la Palestina antigua. La doctrina social de la Iglesia es el resultado de este esfuerzo.
v  RESPETAR LA PERSONA HUMANA
v  PROMOVER LA FAMILIA
v  PROTEGER LOS DERECHOS PATRIMONIALES
v  TRABAJAR PARA EL BIEN COMÚN.
v  OBSERVAR EL PRINCIPIO DE SUBSIDIARIEDAD
v  RESPETAR EL TRABAJO Y AL TRABAJADOR
v  BUSCAR  LA PAZ Y OCUPARSE DE LOS POBRES.
MOMENTO DE JUZGAR EL TEXTO
A mí me parece muy interesante este tipo de texto que nos da información acerca de temas que por ejemplo en mi caso no tenía conocimiento (no sabía que la doctrina social hace parte de la iglesia)…Todo está completo y bien explicado. Y me da gusto que la gente sepa de lo que hace esto.
MOMENTO DE CREAR UN TEXTO
La Iglesia no se ha desinteresado jamás de la sociedad; sin  embargo, da inicio a un nuevo camino: injertándose en una tradición plurisecular, marca un nuevo inicio y un  desarrollo sustancial de la enseñanza en campo social.
En su continua atención por el hombre en la sociedad, la Iglesia  ha acumulado así un rico patrimonio doctrinal. Éste  tiene sus raíces en la Sagrada Escritura, especialmente en el Evangelio y en los  escritos apostólicos, y ha tomado forma y cuerpo a partir de los Padres de la  Iglesia y de los grandes Doctores del Medioevo, constituyendo una doctrina en la  cual, aun sin intervenciones explícitas y directas a nivel magisterial, la  Iglesia se ha ido reconociendo progresivamente (Compendio de la doctrina social de la Iglesia, n. 87).
Los eventos de naturaleza  económica que se produjeron en el siglo XIX tuvieron consecuencias sociales,  políticas y culturales devastadoras. Los  acontecimientos vinculados a la revolución industrial trastornaron estructuras  sociales seculares, ocasionando graves problemas de justicia y dando lugar a la  primera gran cuestión social, la cuestión obrera, causada por el  conflicto entre capital y trabajo. 

Bloque catorce "DERECHOS DSI".

RESUMEN DEL DOCUMENTO SISTEMATIZADO.
LOS DERECHOS HUMANOS COMO EXPRESIÓN DE LA DIGNIDAD HUMANA

La dignidad de la persona tiene en su dimensión social una eficacia operativa.

UN MÉTODO HISTÓRICO-DOCTRINAL PARA ESTUDIAR LOS DERECHOS HUMANOS

Las ciencias actuales, por el carácter mismo del pensamiento que se estudia, lo elaboran progresivamente a través del desarrollo histórico de las ideas que se relacionan con de los derechos humanos se formulan con experiencias sociológicas, culturales, políticas e históricas.

LA TERMINOLOGÍA EN LOS TEXTOS MÁS IMPORTANTES DE LOS DERECHOS HUMANOS

Todo derecho es humano, porque sólo el hombre es titular de derecho en sentido estricto. Esas expresiones se refieren solo a ciertos derechos del hombre, llamados fundamentales en cuanto aluden a exigencias básicas del ser humano, y por ello fundamentan a los demás derechos humanos.

DESARROLLO HISTÓRICO DE LOS DERECHOS HUMANOS EN LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

El A. y N. Testamento ofrecen criterios sobre la persona en su relación con la sociedad y con el poder político. Trasmiten una visión religiosa en la que está presente el poder político.

INICIO Y OBSCURECIMIENTO DE LA DOCTRINA SOBRE ESTOS DERECHOS

La autoridad política, fundada en la naturaleza humana creada por Dios, radica en el pueblo o en la sociedad, sujeto del Poder y origen del Estado.

ALGUNOS DERECHOS HUMANOS MÁS IMPORTANTES EN LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

No pretende hacer una declaración completa de derechos humanos sino indicar los principales según la situación y las necesidades del momento declaratorio desde una posición equidistante entre la teoría abstracta y la concrección excesiva porque con una carecería de universalidad y con otra caería en la transitoriedad.

  v  El derecho a la vida.
  v  El derecho a la libertad religiosa.
  v  El derecho a la participación en la vida social.
  v  El derecho a la participación económica con el derecho de iniciativa económica.
  v  El derecho de los pueblos a salir de la miseria.

LA RELACIÓN PERSONA-SOCIEDAD

Aparece ya en la concepción de la patrística y con la escolástica llega a formar parte de la mentalidad del mundo moderno.

EL FENÓMENO DE LAS CRECIENTES RELACIONES SOCIALES

Es el "fenómeno, de la socialización, que, aunque encierra algunos peligros, ofrece, sin embargo, muchas ventajas para consolidar y desarrollar las cualidades de la persona humana y para garantizar sus derechos".

EL ASPECTO POSITIVO: FAVORECE A LA PERSONA Y GARANTIZA SUS DERECHOS

Permite que se satisfagan mejor muchos derechos de la persona humana, sobre todo los llamados económico-sociales de los que enumera bastantes.

EL ASPECTO NEGATIVO: LAS ESTRUCTURAS DE PECADO

La realidad social se ve viciada por las conse-cuencias del pecado, el hombre encuentra nuevos estímulos para el pecado.


martes, 9 de mayo de 2017

Once bloque: "FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS DE LA SEXUALIDAD HUMANA".

RESUMEN DEL DOCUMENTO SISTEMATIZADO.
DEFINICIONES HISTÓRICAS DEL HOMBRE
El primer pensador que va a usar este término y definir bien el campo de trabajo de esta materia es Max Scheler.
En la filosofía Griega. Platón, según el alma se vincula accidental y transitoriamente con el cuerpo hasta el momento de la muerte. Para Aristóteles: "Es, pues, necesario que el alma sea sustancia y forma de un cuerpo natural que tiene la vida en potencia.
En el Cristianismo, para San Agustín el hombre es imagen de Dios: "Son tres las partes de que consta el hombre: espíritu, alma y cuerpo. Para Santo Tomás, el hombre es una unidad substancial de alma y cuerpo.
En la Época Moderna, para Descartes, el hombre es un yo pensante, y para Pascal: "El hombre no es más que una caña, la más débil de la naturaleza; pero una caña pensante" y nos dice también que "No es en el espacio donde debo buscar mi dignidad, sino en el arreglo de mi pensamiento.
Para Marx, en la Época Contemporánea, el hombre es un ser que trabaja, un animal de trabajo y un animal histórico. Para Heidegger, el hombre es existencia. Para J. P. Sartre, el hombre es un ser en sí, para sí, consigo y, en última instancia, un ser para la sociedad. Wittgestein, el hombre es un animal lingüista.
Definiciones como, animal racional, animal político, animal social, animal de trabajo, animal lingüista, animal individual. Hoy se habla de animal técnico.
AMOR, AFECTO Y SEXUALIDAD
La Antropología Médica será abordada a través del curso "Sexualidad, Fertilidad y Procreación". Estos tres aspectos tienen vinculación con ciertos campos del saber tales como la Ética, la Psicología, la Bioética, la Teología y la Filosofía.
El amor es acto del espíritu, no es un acto psicológico y, por tanto, no habría que confundirlo con el afecto. El afecto se explica en el mundo animal también, y a veces con un orden mayor, por la sencilla razón de que el animal, al no poseer un espíritu y, por tanto, no poseer libertad, no tiene que decidir en cada momento el acto que tiene o no tiene que realizar.
En la sexualidad, en cambio, vamos mucho más allá: aquí estamos hablando también de genitalidad, pero, al mismo tiempo, hablamos de un conjunto de características psicológicas, -afectivas, sentimentales, emocionales, socio-culturales- y espirituales.  La sexualidad, en consecuencia, no está regida por el instinto ni condicionada totalmente por lo hormonal.
SEXUALIDAD Y PERSONA
Sexo y sexual, vienen del término latino 'sectus', esto es 'cortado', 'separado', 'distinto'. Lo femenino y lo masculino, entonces, serían, desde lo fisiológico, dos expresiones de una misma naturaleza.
Los actos sexuales de los animales van respetuosamente dirigidos a la procreación y, más tarde, en su relación con la prole, se demuestran cuidadosos y afectuosos.
El hecho de que en la relación sexual humana, precisamente, porque es una relación, tiene que ser encuentro de dos amores, encarnantes cada uno de ellos de una sexualidad complementaria del otro.
Definición del hombre, diríamos que el ser humano, para ella, es un animal biológico, afectivo, racional y, por último, social.
 CAMPO DE LA SEXUALIDAD
El concepto de la sexualidad no está reducido a la relación sexual. Tenemos que empezar por ubicarnos en el todo y no quedarnos con la parte: es cierto, la sexualidad tiene que ver con el acercamiento del hombre y la mujer y las relaciones físicas.
CONCEPTO DE SEXUALIDAD
Es el dinamismo creador e integrador de la persona humana, en sí misma, con el otro y con la sociedad, cuya energía nace y se alimenta del AMOR, y su guía es la virtud de la castidad en pleno ejercicio de su libertad responsable.
LA EDUCACIÓN SEXUAL
Su justificación es sencilla: la sexualidad en cuanto dato necesita un acompañamiento correcto para lograr el más grande despliegue posible. Por ello es necesaria una educación sexual y es de máxima importancia que esta educación sea acertada.
LA PERSONA HUMANA
Para entender la sexualidad hay que empezar comprendiendo a la persona humana. Por eso hemos querido poner el eje en dos puntos fundamentales:
a) La unidad cuerpo-alma espiritual de la persona humana.
b) El triple dinamismo operativo o tres niveles de acción de la persona.
A.- EL HOMBRE UNA UNIDAD MUY PARTICULAR
(UNIDAD SUBSTANCIAL DE CUERPO Y ALMA ESPIRITUAL)
Por eso decimos que la persona humana es una unidad con partes: esto quiere decir que cada hombre está compuesto por un principio material, su cuerpo y uno inmaterial, su alma espiritual.
Por tanto el cuerpo no es malo ni fuente de pecado. No se puede entonces desvirtuar la unidad natural dividiendo alma y cuerpo, como si el alma fuera buena y el cuerpo malo. Si se separan ya no hay persona, ya no hay una realidad viva y existente. De ahí que es igualmente falso tratar al alma como si fuera "toda la persona" o al cuerpo como si fuera "toda la persona".

Conceptos fundamentales para entender la sexualidad:
a) Identidad: A partir de la unidad cuerpo-alma espiritual descubrimos que ser persona humana equivale a ser persona sexuada, varón o mujer.
b) Comunicación: La unidad habla del aspecto fundamental que da sentido a la comunicación: una caricia con afecto es infinitamente más que simplemente «pasar una piel sobre otra» o una palabra agradable más que «un conjunto de sonidos».
c) Responsabilidad: Todo lo que le hacemos «a otro cuerpo» se lo hacemos «a una persona». Así como debemos respetar a la persona, debemos respetar su cuerpo ya que nadie puede ser ajeno a la acción buena o mala que se haga en su cuerpo.
B.- EL HOMBRE UN SER INTEGRAL (TRIPLE DUINAMISMO OPERATIVO: BIO-PSICO-ESPIRITUAL)
Tomando en cuenta características comunes de la diversidad de operaciones que puede realizar el ser humano en todo momento, estas se pueden agrupar en tres niveles:
1. Actividades físicas (corpóreas, somáticas o biológicas)
2. Actividades psíquicas (o psicológicas)
3. Actividades espirituales (las que tienen que ver con el entender y el querer)
1. Las «actividades» físicas suceden en nosotros (como el arco reflejo, el latido del corazón, etc.): en ellas no interviene para nada la libertad.
2. En las actividades de tipo espiritual se nota exactamente lo contrario ya que todo lo que hacemos con nuestra inteligencia y nuestra voluntad es enteramente nuestro (lo cierto es que nadie ama a algo o a alguien "si no quiere"): es el ámbito por excelencia de la libertad.
3. El grupo de las actividades psicológicas es especial ya que comparte características de los otros dos niveles. El psicológico es el nivel que abarca los sentimientos, las pasiones, los estados de ánimo, etc.. El origen de este nivel nos remite a su relación con los otros dos.
CRECIMIENTO EN EL AMOR
A partir de la comprensión que tenemos de la persona (quien es sexuada y actúa desde esta sexuación), podemos ver todo un desarrollo que nos va a ayudar a entender el fenómeno del amor.
A cada nivel de acción corresponderán valores, emociones y productos de esas emociones que nos ayudarán a completar un cuadro ordenado de lo que por lo general sucede en nuestro interior.
VALORES
Los valores son características que tienen o poseen las cosas y las personas. Estas "características" impactan en nosotros que descubrimos su importancia.
La persona humana tiene un único valor (su dignidad es la más alta de la creación) pero así como la persona siendo una tiene diversas formas de actuar, este único valor, supone varios valores intermedios que nos descubren su grandeza.
Al dinamismo físico corresponde el valor corporal.
Al dinamismo psicológico corresponde el valor sexual.
Al dinamismo espiritual corresponde el valor personal.
 VALOR CORPORAL
¿Cuál es verdadero valor del cuerpo? El cuerpo tiene que «transmitir» a la persona: ni se debe ocultar totalmente ni se debe usar como «herramienta» para llamar la atención. En el último caso solamente estaría mostrando un cuerpo como puede haber muchos.
El cuerpo es una parte fundamental de la persona, parte de su comunicación. Cuando hablamos de valor corporal tenemos que tener en cuenta algunas cosas:
  • El cuerpo es "no libre". De hecho no piensa, es "ciego" en todo sentido. Depende de estados hormonales y de procesos necesario (crecimiento, respiración, etc.)
  • Busca comunicarse con el otro complementario.
  • Es bueno para la persona en la medida que está en relación con el resto de los valores de la persona toda.
  • Este valor significa solamente la puerta de entrada a la persona, lo más exterior, lo primero con lo que nos encontramos.
VALOR DE IDENTIDAD/COMPLEMENTARIEDAD (SEXUAL)
Como hemos visto en nuestro proceso de crecimiento, desde el momento de nuestra concepción tenemos una identidad: somos hombres o mujeres. Somos únicos e irrepetibles pero al mismo tiempo «incompletos». Nuestros cuerpos pueden estar completos pero dentro hay algo que dice que para estar plenos nos hace falta una compañía. Pero esa compañía no puede ser de cualquier tipo: tiene que aportar lo que, en líneas generales, a cada uno le hace falta.
Justamente lo que le hace falta a la mujer está en la masculinidad del hombre y lo que le hace falta al hombre lo tiene la femineidad de la mujer. Es a lo que se llama «complementariedad». Es esa inexplicable magia (muy notoria desde inicios de la adolescencia) que hace que los chicos se acerquen a las chicas y ellas a ellos.
El primer impacto de este valor siempre es fuerte, ya que todos necesitamos la complementación y es un profundo anhelo de toda la vida. Pero además es poco o nada racional y está totalmente a merced de los estados de ánimo, por lo que su duración dependerá de la no aparición de un impacto mayor. Por ello las experiencias surgidas de este valor no pueden ser lo que fundamente una relación seria. En su ímpetu este valor nos puede confundir (y a los adolescentes suele hacerlo con bastante frecuencia).
VALOR PERSONAL: Se relaciona directamente con el nivel espiritual: este es el valor más importante que tiene toda persona.
Básicamente este valor nos dice: "Más allá de que me guste su cuerpo o me sienta bien con él o ella, lo más importante es que es una persona, y eso es lo que la hace verdaderamente valiosa".
El valor personal es el que le da sentido a los demás, se refiere también a lo físico y a lo psicológico, pero asumidos y elevados a un nivel superior: el nivel personal humano.
A partir de la captación de este valor adquiere verdadero significado la complementariedad.
Sólo en la medida que se comprende y vive el valor personal. Por lo tanto ella no es un bajo instinto o un mal necesario. Es una importante y valiosa dimensión de la persona y está en ella para colaborar en su búsqueda de la felicidad.
Descubrir este sentido de la sexualidad (su verdadero sentido) es el único camino para lograr que el adolescente la vea como ella es y asuma el hermoso desafío de responder a sus exigencias: si se entiende a la sexualidad como grande y sublime, íntimamente relacionada con el amor que los padres se tienen y del cual el chico es fruto, la virtud brota por sí misma. Pero si se la ve como una especie de "mal necesario" o simple objeto de "pasatiempo", es poco lo que se podrá hacer en este terreno.

MAPA CONCEPTUAL.
ARTÍCULO.
Si queremos distinguir la genitalidad de la sexualidad y aceptamos que la sexualidad necesita de la relación integral de toda la persona en todos los estratos que la componen, biológico, psicológico y espiritual, entonces, no podemos reducirla a pura procreación, si fuera así, estaría más en relación con el mundo animal que con el personal.
La sexualidad, por consiguiente, en todas sus manifestaciones, tiene que ser integradora del espíritu y su personalidad y nunca despersonalizadora, tiene que ayudar a la persona a ser más persona, tiene que ser amor y, aunque está claro que interviene lo genital, más que 'hacer el amor' tiene que 'ser el amor', expresión del amor.
En el ser humanos, el acto más supremo del hombre, lo más esencial, reside en su espíritu o persona.
La libertad es cualidad esencial del espíritu humano, pero no basta al ser humano conocer y usar su libertad, el ser humano es abierto, no es un ser en sí o para sí, cerrado o involutivo, es un ser para Alguien, tiene conciencia de ser 'un ser para Alguien' que, trascendental a él, le dé razón de su destino.

martes, 2 de mayo de 2017

Decimo bloque "LA DIMENSIÓN INTERPERSONAL, CORPOREIDAD Y HUMANA

RESUMEN DEL DOCUMENTO SISTEMATIZADO.

“LA AUTO DISCIPLINA ES LA HABILIDAD DE HACER LO QUE SE DEBE HACER, CUANDO SE DEBE HACER, TENGAS O NO TENGAS GANAS EN ESE MOMENTO.”

La determinación es la pieza que falta para convertir en realidad los sueños de millones de personas. Es increíble el número de personas que alrededor del mundo se hallan paralizados por la falta de determinación; cuántas vidas que podrían haber sido ejemplos inspiradores se han quedado en simples vidas mediocres debido a que estas personas han permitido que el hábito de posponer en ellas.
Si de verdad desea triunfar va a tener que hacer algo al respecto y destruir el hábito negativo de la postergación.
Pues bien, recuerde y grábelo con fuego en su mente: "Las cosas jamás mejoran solas; siempre permanecen tal y como están. En todo caso las cosas cambiarán, pero no mejorarán al menos que usted emprenda con determinación total la acción masiva necesaria que hace que las cosas sucedan. Su vida solo comenzará a ser mejor cuando usted comience a tomar acción para mejorarla."
LA AUTOESTIMA
Es el conjunto de actitudes del individuo hacia sí mismo, como actitud. Es la fuerza habitual de pensar, amar, sentir, y comportarse consigo mismo. Es la base de nuestra existencia, el valor sustancial de nuestra propia vida, abarca la totalidad de todos los sentimientos, experiencias, ideas, pensamiento, juicios y actitudes que emergen en lo más profundo de nuestro ser.
¿CÓMO DESARROLLAR LA AUTOESTIMA?
La autoestima es la base y el centro del desarrollo humano, porque:
“Sólo se podrá respetar a los demás cuando se respeta uno a sí mismo; sólo podremos dar, cuando nos hemos dado a nosotros mismos; sólo podremos amar, cuando nos amemos a nosotros mismos”.
Cada individuo es la medida de su amor a sí mismo. 
EL HOMBRE TIENE LA CAPACIDAD DE FORMAR Y ENRIQUECER SU PROPIA AUTOESTIMA Y AUTOCONOCIMIENTO
El autoconocimiento: Es conocer las partes que componen el yo, cuáles son sus manifestaciones, necesidades y habilidades; los papeles que vive el individuo y a través de los cuales es; conocer por qué y cómo actúa y siente.
 “CUANDO APRENDEMOS A CONOCERNOS, EN VERDAD VIVIMOS”
Auto concepto: Es la presentación mental que se tiene de sí mismo, las expectativas, las ASPIRACIONES DEL PRESENTE Y EL FUTURO.
Autoevaluación: Es la valoración de las cualidades, capacidades y limitaciones de cada individuo.
“EL SENTIRSE DEVALUADO O INDESEABLE ES, EN LA MAYORÍA DE LOS CASOS, LA BASE DE LOS PROBLEMAS HUMANOS”
Auto aceptación: Consiste en reconocerse a sí mismo, en forma realista, como sujeto de cualidades y limitaciones. No es una auto aprobación.
Autor respeto: Expresar y manejar en forma conveniente sentimientos y emociones, sin hacerse daño ni culparse, buscar y valorar todo aquello que haga sentirse al individuo orgulloso de sí mismo.
Autoestima: La autoestima es el conjunto de todos los pasos anteriores. Si una persona se conoce y está consciente de sus cambios, crea su propia escala de valores y desarrolla sus capacidades; y si se acepta y respeta, tendrá autoestima. Por el contrario, si una persona no se conoce, su concepto de sí misma es pobre, no se acepta ni se respeta, no tendrá autoestima.
“SÓLO PODEMOS AMAR CUANDO NOS HEMOS AMADO A NOSOTROS MISMOS”
Elementos básicos de la autoestima:
Cognitivo: Corresponde a un conjunto de auto esquemas que pertenecen al terreno de la inteligencia y de la imaginación donde se generan las ideas, opiniones, creencias, percepciones y procesamientos de información.
Afectivo: Es sentirse a gusto o a disgusto consigo mismo, la admiración de su propia vida.
Conductal: Es la fuerza para alcanzar honor, forma, respeto, y estatus ante los demás y ante nosotros mismos.
MANIFESTACIONES DEL AUTOESTIMA
Independencia: La persona decide por sí misma como emplear el tiempo, el dinero, las ocupaciones, amigos y diversiones.
Afrontar retos con entusiasmos: El individuo se interesa por actividades nuevas, que quiere aprender más y poner en práctica la confianza en sí mismo.
Tolerancia a la frustración: Significa saber afrontar los obstáculos de distinta manera y ser capaz de hablar de lo que lo entristece.
Capacidad para influir en otros: La persona confía en sus impresiones y en el efecto que produce en los demás.
Asumir responsabilidad: La responsabilidad indica que quien actúa por sí mismo con seguridad, asume sus tareas o necesidades.
Orgullo por los logros: Es la aceptación y reconocimiento de los logros personales, presumiendo de vez en cuando por ellos.
Aspectos para fortalecer el autoestima:
El elogio: Se requiere fortalecer la autoestima utilizando palabras adecuadas, que valore las actitudes y comportamientos.
La valentía: Se debe brindar confianza para que el individuo pueda sobrepasar los temores en su relación con otros.
Aceptación de las debilidades y errores: Es ver por encima de la experiencia desde una perspectiva más amplia. Se debe aprender de los errores.
Abstenerse de las comparaciones: Se debe tener en cuenta que la persona es única y es imposible que realice algo exactamente igual a otra.
La imaginación: La repetición frecuente de experiencias positivas puede modificar el autoconcepto; el recordar y disfrutar recuerdos positivos identifica a las personas con alto nivel de autoestima.
DIMENSION INTERPERSONAL
Es la relación que tenemos con las personas que tenemos a nuestro alrededor con las cuales compartimos, inquietudes, logros, amor. Con otras no, cuando no hay comunicación entre estas pueden aparecer sentimientos de rechazo, odio.
ELEMENTOS DE LAS RELACIONES INTERPERSONALES
Conservación de la especie, vestuario, vivienda y descanso.
Seguridad: amor, protección, orden, trato justo. . 
Aceptación, trabajo, amistad.
VALORES
Los valores son un proceso desde que nacemos, nuestra familia es el pilar para adquirirlos, a medida que se va creciendo se van moldeando, en el colegio, amigos, etc.
VALORES VITALES
Vida: Implica valorar la existencia
Respeto: Es el sentimiento que lleva a reconocer los derechos y la dignidad del otro.
Libertad: Implica elegir, entre determinadas opciones, lo que le parecen mejores o más convenientes.
EN LOS VALORES MORALES
Responsabilidad: Es la capacidad personal de comprometerse y de dar cumplimiento a las normas establecidas.
Convivencia: Se entiende como la actitud de ser humano de hacer lo mejor a quienes lo rodean y permite vivir con los otros.
Honestidad: Es la capacidad de actuar con rectitud, honradez y confianza consigo mismo y con los demás.
DIMENSIÓN INTELECTUAL
El desarrollo del intelecto es alcanzado por el estudio, los aprendizajes, la búsqueda del conocimiento, la investigación, el mejoramiento continuo, el desarrollo del talento humano, todo esto logrado mediante la superación personal del individuo.
EL PERFIL PROFESIONAL: Dentro perfil profesional requerido para un(a) profesional como parte integral de las relaciones interpersonales y empresariales debemos tener en cuenta los siguientes aspectos, algunos vistos anteriormente pero que debemos resaltar:
RELACIONES PÚBLICAS: Conjunto de actividades y programas de comunicación persuasiva efectuados por cualquier organización, para crear y mantener buenas relaciones con sus diferentes públicos externos y para proyectar ante ellos su imagen favorable. 
LA CONCEPTUALIZACIÓN DE LA CORPOREIDAD, LA MOTRICIDAD Y EL VIEJO PARADIGMA
¿Qué es la corporeidad?: Jorge Gómez nos habla del ser humano como ser corporal, de la existencia en para el cuerpo, el cual nos predispone a la “acción autónoma” de resolver nuestra subsistencia y la necesidad de la trascendencia.
Manuel Sergio nos habla de que al hombre lo podríamos definir desde las siguientes dimensiones:
• La corporeidad: Desde y a partir del cuerpo me proyecto al mundo
• La motricidad: Interioriza y humaniza el movimiento
• La comunicación y cooperación: Afirmamos el nosotros, vos y yo conectados, unidos a partir de estar en el mundo.
• La historicidad: Vivir nuestro presente, proyectando el futuro esperanzador, sin olvidar de donde venimos, sin olvidar nuestro pasado.
• La libertad: Entender las necesidades, para ser un ser reflexivo, histórico y autónomo del propio medio.
• La noosfera: Buscando la totalidad humana, por medio de los saberes espirituales y culturales.
• La trascendencia: Buscando hacer para crecer y ser mucho más.
Foucault afirma que el cuerpo es portador de poder, por ende que uno es portador de poder, que colectivamente somos portadores del poder colectivo. Este poder del cuerpo colectivo está sujeto a normas y leyes propias de cada sociedad, siendo que este cuerpo colectivo porta mayor poder, y que este cuerpo colectivo es el que realiza las normas colectivas y reglas que engendran el cuerpo colectivo popular absoluto de poder.
LA MOTRICIDAD COMO EXPRESIÓN DE LA CORPOREIDAD
El ser humano experimenta con su cuerpo de manera práctica, con vida, actuante. Por lo tanto hablar de motricidad ya indicaría una comprensión del movimiento humano. El cuerpo no puede concebirse sin vida, sin movimiento.
EL NUEVO PARADIGMA: LA EDUCACIÓN CORPORAL COMO FUENTE DE DESARROLLO Y SALUD GLOBAL
El nuevo paradigma que envuelve la Educación Física está centrado en generar las condiciones que posibiliten la introspección del hombre sobre su ser corporal y promover su relación dialéctica con las actividades físicas y deportivas para permitirle desvelar los determinantes culturales que subyacen en ellas y hacerlas propias.
CUERPO Y CORPOREIDAD
• Según la antropología bíblica, que se caracteriza por ser acentuadamente unitaria y global, el hombre es tanto cuerpo como alma. 
• En la concepción personalista aparece el cuerpo en todo su valor, ya que no es puramente «objeto» o "instrumento", sino «sujeto». Es encarnación, epifanía espacio-temporal del «yo" presencia a los otros y posibilidad de comunión; relación con el mundo y con la sociedad; expresión y por tanto cultura, etc.
EN EL SIGUIENTE CUADRO PODEMOS OBSERVAR LOS EFECTOS DEL COLOR
COLOR
CLASE
EFECTO FÍSICO
EFECTO PSICOLÓGICO
ROJO
CÁLIDO
Reducción de espacios, produce fatiga
Alegría, vitalidad, pasión
AMARILLO
CÁLIDO
Aproximación de objetos, estimulante
Poder, seducción, estimula la inteligencia
NARANJA
CÁLIDO
Aproximación de objetos, estimulante
Provisión y abundancia
VERDE
FRÍO
Salud y descanso, aumento de productividad. Sensación de integración con la vegetación
Armonía con la naturaleza, calma
AZUL
FRÍO
Relajamiento muscular, evita el estrés, estimula la comunicación
Sensación de alejamiento de muros y paredes
Tranquilidad, paz interior
VIOLETA
FRÍO
Decaimiento
Tristeza, reflexión espiritual
GRIS
FRÍO
Amplitud espacial
Elegancia y distinción
BLANCO
FRÍO
Salud y limpieza corporal y espacial
Pureza, armonía





















MAPA CONCEPTUAL.







CUENTO.
Laura es una niña que tiene una buena auto disciplina a la hora de realizar sus tareas porque sabe que las cosas debe que hacerla ella misma porque nadie más la hará por ella y las cosas jamas se mejoran por cuenta sola, debe que hacer un esfuerzo muy grande para que este mejore.
La autoestima de ella es muy alta. Ella se ama, respeta y se conoce a ella misma. Ella afronta los retos como entusiasmo, es independiente, es capaz de influir en otros, asume sus propias responsabilidades, saca en alta sus logros, es valiente a la hora de afrontar un nuevo reto que le pone la vida, acepta sus debilidades y errores y trata de mejorarlas en su diario vivir y tiene una buena imaginación.
Ella es buena a la hora de relacionarse con los demás porque transmite seguridad, confianza, empatía y amor tiene su dimensión intrapersonal muy elevada, es muy poco que no tenga buena comunicación con ciertas personas que esto se ve afectado que produzca unos sentimientos de rechazo, odio, fastidio.
Los valores más destacado sen su diario vivir es la libertad, ella es libre de hacer lo que quiere sin importar los parámetros que le coloquen; es respetuosa; responsable en lo que se compromete nunca queda mal; es honesta, etc.