Séptimo bloque "INTERPRETACIONES MATERIALISTAS Y ATEAS''.

RESUMEN DEL DOCUMENTO SISTEMATIZADO.

Definición

Desde la antigua Grecia con Parménides, Leucipo y Demócrito se definen como fundadores del materialismo lo expresaron la materia es un primer principio de toda la realidad.

La materia es entendida como sustancia originaria, único fundamento existencial del mundo. Rechaza todo dualismo de materia y espíritu y lleva a la negación de Dios". La materia no ha sido creada, es eterna e infinita, su causa hay que buscarla en ella misma.

REPRESENTANTES

Carlos Marx.

A. Vida. De familia y confesión religiosa judía, perdió la fe cuando su padre se convirtió protestantismo, realizó sus estudios y un doctorado, entró en contacto con los filósofos de la izquierda Hegeliana.

B. Obras. "El Capitalismo", "El Manifiesto del Partido Comunista", "La Ideología Alemana", "La Sagrada Familia", "Manuscritos Económicos y Filosóficos".

c. Pensamiento. la praxis es lo mismo que la acción, lo cual dice no quedarse en la mera contemplación o en la teoría.

"El hombre es para el hombre el ser supremo, no es Dios quien ha creado la materia, sino que es la materia, concreta mente el cerebro humano, el que ha creado la idea de Dios. El hombre ha brotado del proceso evolutivo de la materia animada por un movimiento ascendente cuyo punto culminante es el cerebro humano que segrega el espíritu".

El ser humano es el conjunto de las relaciones sociales, ya que el individuo no tiene humanidad sino sólo en y por la sociedad.

"El capitalismo es una explotación del trabajador, en consecuencia el trabajador se convierta en proletario".

Federico Engels.

A. Vida. Descendía de una familia de industriales, su padre era fabricante de tejidos y Engels abrazó la profesión comercial. Fue educado en un ambiente familiar pietista, desde su juventud se ocupó de las cuestiones religiosas.

B. Obras. “La Ideología Alemana", "La Dialéctica de la Naturaleza", "El Capital", "El Origen de la Familia, de la Propiedad Privada y del Estado" .

C. Pensamiento.  Había abrazado abiertamente las ideas de la democracia revolucionaria, anunciando la necesidad de una transformación revolucionaria de la vida social llevada a cabo por el propio pueblo y en nombre de la libertad".

Combate la religión y el imperio como los poderes opresores que esclavizan al hombre, así manifiesta su ateísmo. Engels en su pensamiento pasa de la democracia revolucionaria al comunismo.

Ludwig Feuerbach.

A. Vida.  Estudió teología y filosofía. Se adhirió a la izquierda hegeliana en la cual fue durante un tiempo el más destacado e influyente.

B. Obras. "Pensamientos sobre la Inmortalidad", "La Esencia del Cristianismo", "Lecciones sobre la Esencia de la Religión".

C. Pensamiento.  "Afirmaba que todos los valores ideales y, entre ellos la religión son producto de la mente, de sus deseos y necesidades".

"Feuerbach propone la supresión de la religión y su reemplazo por una nueva doctrina en la cual el hombre ocupe el lugar de Dios, pues según él, si se quiere hablar de un ser divino, éste es el hombre mismo, al que hay que ayudar en su desamparo".

CLASES DE MATERIALISMO

Materialismo Dialéctico. "Es una concepción filosófica científica del mundo, fue creado por Marx y Engels.

El materialismo dialéctico tiene como piedra angular la teoría relativa a la naturaleza material del mundo, al hecho de que en el mundo no existe nada al margen de la materia y las leyes de su nacimiento y cambio.

Materialismo Histórico. Es la filosofía de la historia, todo el materialismo histórico es dialéctico, por ser una interpretación desde la vida material del hombre, inmerso, por la actividad productiva, en la naturaleza material y sensible de los hechos económicos y sociales, base del devenir de la historia.

Materialismo Filosófico. Es la ruptura con el idealismo y la afirmación del materialismo. Este materialismo filosófico ataca la religión y la teología al igual que la metafísica en el sentido de especulación ebria, a diferencia de la filosofía sobria.

Para este materialismo filosófico el pensamiento y la conciencia son producto del cerebro humano y con el hombre no es más que un producto de la naturaleza que se ha formado y desarrollado en su ambiente y con ella.

Materialismo Científico. El materialismo científico es aquel que no se limita a una perspectiva metodológica presupuesta por la investigación científica "sino que busca la relación entre el entendimiento y el cuerpo, es decir, una relación entre cualquier fenómeno mental y un proceso físico". 

ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO.

Hoy el materialismo sigue teniendo un protagonismo muy relevante, y sigue vigente en todos los campos de la ciencia y del saber, podría decirse que ha ganado espacio en el mundo y que ha visto disminuir la credibilidad y la fuerza de las ciencias sociales, de los conocimientos intangibles y de las afirmaciones espirituales.

Hoy hay menos filósofos, filólogos, antropólogos, sociólogos y demás estudiosos de ciencias teóricas, porque si bien, puede haber más recursos para estudiarlas, hay menos campos para aplicarlas. Ese es otro logro del materialismo. A nivel religioso el materialismo ha ganado mucho espacio, porque la religión está basada en el misterio y lo que no puede palparse, se cree lo indemostrable, y se espera lo que la tradición ha prometido, pero como nada de esto es cuantificable, satisface cada vez menos a los hombres de nuestro tiempo.

ATEOS.

Vladimir Lenin Siguió esta tradición atea, y considera la religión como un opiáceo que deben ser siempre combatida por los verdaderos socialistas. su doctrina antirreligiosa fue influenciado por la tradición intelectual de su propio país.

La religión es una de las formas de opresión espiritual que en todas partes pesa en gran medida de las masas del pueblo, más agobiado por su trabajo perpetua por los demás, por la necesidad y el aislamiento.

Guillermo Dilthey: hijo de un pastor de la iglesiaprotestante. Estudió en la Universidas de Berlín donde en 1865 era ya docente privado de filosofía.

Obras.  "Introducción a las ciencias del espíritu", "Intento de una fundamentación del estudio de la sociedad y de la historia", "Ideas sobre una Psicología descriptiva y analítica", "Vivencia y poesía", "La estructuración del mundo histórico", "Los tipos de concepción del mundo".

Pensamiento. Quiere entender la vida desde la vida misma, es decir, sin remontarse a un grado superior como la metafísica o al mundo del valor abstracto lo cual lo han convertido en un gran psicólogo e historiador de las ciencias del espíritu.

Karl Popper: es tenido como uno de los más grandes filósofos de la ciencia. Además desde sus críticas abiertas al totalismo y al marxismo se ha constituido en el mayor defensor de las ideas liberales de este siglo.

Obras. "La Sociedad abierta y sus enemigos", "La lógica de la investigación científica", "Conjeturas y reputaciones y la miseria del historicismo".

Pensamiento. Para Popper en la problemática actual de la ciencia cabe distinguir dos características fundamentales: la primera es considerar la ciencia como conocimiento progresivo y la segunda consideración de la ciencia como conocimiento provisional. Popper intenta el carácter provisional del conocimiento científico con su carácter progresivo.

ATEÍSMO PRÁCTICO.

Viven como si no existieran dioses y explican los fenómenos naturales sin necesidad de referencias divinas. No niegan explícita mente la existencia de los dioses, pero pueden considerarla innecesaria o inútil; de acuerdo a esta postura, estos tampoco proveen sentido a la vida, ni influencian la vida cotidiana.

El ateísmo pragmático puede tomar diversas formas:

·Ausencia de motivación religiosa: la creencia en dioses no impele la acción moral, religiosa o cualquier otro tipo de actuar.

·La exclusión activa de los problemas divinos y religiosos de la búsqueda intelectual y acción práctica.

·Indiferencia: la ausencia de interés en los problemas divinos y religiosos.

Desconocimiento del concepto de deidad. 

ATEÍSMO TEÓRICO.

El ateísmo teórico explícitamente plantea argumentos contra la existencia de dioses y refuta los argumentos teístas comunes.

EL ATEÍSMO METAFÍSICO.

Incluye a todas las doctrinas que sostienen el monismo metafísico. Puede ser:

a) Absoluto: un rechazo absoluto a la existencia de Dios asociado con el monismo materialista 

b) Relativo: el rechazo implícito de Dios en todas las filosofías que, si bien aceptan la existencia de un absoluto, conciben a ese absoluto carente de todas las cualidades propias de Dios: trascendencia, personalidad propia y unidad.

FILOSOFÍAS ATEAS.

Jean-Paul Sartre filósofo y literato francés: El ateísmo  constructivista rechaza la existencia de dioses en favor de un «absoluto más elevado», tales como la humanidad. Esta forma de ateísmo favorece al hombre como la fuente absoluta de la ética y los valores, y permite a los individuos resolver sus problemas morales sin recurrir a seres sobrenaturales.

Jean Paul Sartre se identificó menos preocupado en negar la existencia de Dios que en demostrar que «es necesario que el hombre se encuentre a sí mismo y se convenza de que nada puede salvarlo de sí mismo, así sea una prueba valedera de la existencia de Dios». 

MATERIALISMO DE LA GRECIA ANTIGUA

Desde el siglo VI a. C. la filosofía se desarrolla con mayor ímpetu en la Grecia Antigua y post moderna. Allí la corriente materialista surge en controversia con la religión en los filósofos representantes Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes.

Según la doctrina de Tales, el agua es el principio de todas las cosas; todo procede del agua y todo se convierte en agua.

Anaximandro tomó como sustancia primaria de todo lo existente el apeiron (origen).

Anaxímenes tomó como sustancia primordial el aire

Heráclito de Éfeso el cual tomó como sustancia primaria el fuego.

Demócrito de Abdera que promovió la teoría atomista de la estructura de la materia.

MATERIALISMO EN LA EDAD MEDIA.

En la Edad Media domina la religión en todas las esferas de la vida espiritual de la sociedad. La filosofía se convierte en ese periodo en sirvienta de la teología, justificando y argumentando los dogmas religiosos y demostrando su veracidad e inmutabilidad.

Fan Zhen propagaba la idea de que no existe el mundo del más allá y que el alma del hombre es una forma de existencia del cuerpo y desaparece al morir el hombre.

Zhang Zai que refutó las representaciones idealistas del que el cielo y la tierra son un conjunto de aprehensiones subjetivas; promovió la idea de que el mundo de las cosas, que existe realmente, descansa en la substancia materia, que adopta diversas formas.

Wang Chuanghan y Dai Zhen que fundamentan y desarrollan las ideas materialistas acerca de la naturaleza y las leyes del desarrollo pero que en cuestiones sociales no avanzan más allá que sus precursores.

MATERIALISMO DE LA ÉPOCA DEL RENACIMIENTO

Italia fue el primer país en el que comenzaron a desarrollarse las relaciones capitalistas. Desde el punto de vista económico. Los ideólogos de la burguesía ascensional que necesitaba la libertad de desplazamiento, la libre empresa y la libertad de comercio, soñaban con liberar al hombre del despotismo feudal.

Esta nueva dirección de la cultura fue denominada «humanismo» La vieja sentencia de «soy hombre y nada humano me es ajeno» se convirtió en la divisa de los humanistas. La particularidad del pensamiento filosófico del Renacimiento es su carácter antiescolástico.

DOS FILÓSOFOS ITALIANOS

Bernardino Telesio. Fundó una academia filosófica en la que propagaba el estudio empírico de la naturaleza. En lo fundamental era materialista y sostenía que existe objetivamente la materia eterna e inmutable, homogénea, increada e indestructible. Pero, al mismo tiempo, se inclinaba hacia la idea de que todas las fuerzas de la naturaleza están animadas.

 Giordano Bruno sacó conclusiones profundamente materialistas y ateas de la teoría heliocéntrica de Copérnico.

Por sus ideas avanzadas fue acusado de herejía y excomulgado.

Sus obras son: La cena de las cenizas, De la causa, principio y uno, Del infinito, del universo y los mundos, Del triple mínimo y de la medida, De lo inmenso y de los innumerables, De la mónada, del número y de la figura. La expulsión de la bestia, El misterio de Pegaso.

Según el pensamiento de Giordano Bruno: La naturaleza es infinita; El Sol no es el centro del universo sino tan solo el centro de nuestro sistema planetario; No sólo el Sol tiene planetas sino también las otras estrellas; Todo el universo es homogéneo; es decir, tiene las mismas sustancias de la Tierra; Todos los otros planetas también están poblados;

·         La materia es madre y alumbradora de todas las cosas y capaz de producir infinitamente nuevas y nuevas formas;

·         El hombre es parte inseparable de la naturaleza, es el microcosmos que refleja el macrocosmos;

·         Admite los grados del conocimiento que había establecido Nicolás de Cusa: los sentidos, el entendimiento y la razón. Aunque le otorga la prioridad a la razón;

MATERIALISMO METAFÍSICO

Galileo Galilei, Francis Bacon, Thomas Hobbes, Pierre Gassendi, John Locke, Baruch Spinoza.

Esto le da un impulso a la filosofía la cual se proclama como ciencia llamada a averiguar las verdades que ayudan en la vida práctica y orientan la creación de valores materiales, se declaran falsos los postulados de la filosofía medieval y a su método por la inducción a errores y se ofrecen nuevos medios de investigación y métodos para conocer la verdad.

Uno de los principales filósofos de esta corriente fue Francis Bacon, quien criticó duramente la filosofía idealista, empezando por la Antigüedad y llegando hasta el Medioevo, por haberse convertido en sirviente de la teología y haber llegado a fundamentar sus tesis con dogmas religiosos.

Thomas Hobbes entendía que la naturaleza representa una totalidad de cuerpos que poseen dos propiedades principales: extensión y figura.

MATERIALISMO EN LA ACTUALIDAD

El materialismo ha sido entendido frecuentemente como una forma enteramente científica y racionalista de ver el mundo, particularmente por pensadores religiosos que se le oponen y por marxistas. 

MAPA CONCEPTUAL.

CUENTO.

Un ateo estaba paseando en un hermoso bosque, admirando todo lo que veía. Pensaba lo siguiente:
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- “¡Pero qué árboles tan majestuosos! ¡Qué poderosos ríos! ¡Qué bellos animales! ¡Cuántas cosas admirables creadas por la Nada todo productora!”.

A medida que caminaba, a lo largo del río, escuchó un ruido en los arbustos atrás de él. Se giró para mirar, y en ese preciso momento advirtió un corpulento oso caminando en su dirección. No se lo pensó dos veces y salió corriendo lo más rápido que podía. Miró por encima del hombro, y reparó que el oso estaba demasiado cerca. Aumentó la velocidad todo lo que pudo, pero era tanto su miedo que las lágrimas le vinieron a los ojos y no pudiendo ver bien tropezó y cayó, rodó en el suelo, y desesperado intentó levantarse. Sólo que el oso ya estaba sobre él, sujetándolo con su fuerte pata izquierda y con la otra pata levantada para agredirlo ferozmente.

En ese preciso momento, el ateo clamó: “¡Oh Dios mío!”.

Entonces el tiempo se paró. El oso quedó sin reacción. El bosque se sumergió en silencio. A medida que una luz clara brillaba, una voz venía del cielo diciendo:.-“Tú negaste mi existencia durante todos estos años, enseñaste a otros que yo no existía, y redujiste mi creación a un efecto de la Nada todoproductora. ¿Esperas acaso que yo te ayude a salir de este apuro? ¿Debo yo esperar que tengas verdadera fe, te arrepientas de tus pecados por amor a mí y reniegues de tu incredulidad?”.

El ateo miró directamente la luz y respondió: 
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-“¡Sería, de hecho, hipócrita si te dijera que estoy arrepentido para que me favorezcas como si fuese un buen hombre católico o un sincero pecador arrepentido, mas tal vez… puedas volver al oso en un creyente en ti”.

-“Muy bien”, dijo la voz.

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La luz desapareció. Los sonidos del bosque volvieron. Entonces, el oso juntó sus dos patas delanteras, hizo una pausa, y dirigiendo su vista al cielo dijo las siguientes palabras: “Señor, bendice este alimento que ahora voy a comer. Amén”.